我又笑笑,说:小和尚,敬佛在心,而非行
也!快进庙门里随你师傅们念经去吧!
我问:既为世人造,我饮之又有何不可?心
中存佛,何拘于行?
关于这两句,感想如下:
如果说,这两句典型体现了中国传统文化的特质,似不为过。
说中国传统文化的特质,似乎难于理解,那么说禅宗,多少形象一些。禅宗,似可以看成是印度佛教与中国传统文化相结合而成,或称为是中国式的宗教,或者说白了,就是印度佛教传到中国后,真正中国化后的佛教。
禅宗受到传统的较大影响,比如顿悟成佛--取代原来的渐修成佛,比如直指本心--取消一切繁文褥节,比如境界--与心学不无关系,等等。
但换个角度看,禅宗多少迎合了中国人某种意义上可以说是投机取巧的心态。成佛不是很难吗,现在顿悟即可立地成佛了;修行不是很苦吗,酒肉不碰,女人不沾,现在穿肠过、心头坐就是了,多好!
苏州的城市园林也是如此。文人的那份清高要保持,可当隐士太苦,全无物质生活之享受,何来生活乐趣?于是大隐隐于市,城市丛林应运而生。
所以我的观点,我们可以同意敬佛在心、礼佛在心之言,但不可沾沾自喜,甚至视那些僧人不开化,我们更应该尊重那些远离尘世、避世修行。相比之下,他们才是真正的僧人。